Und für wen ist #BlackLivesMatter?

In dem Lied Krokodile untersucht der bekannte südafrikanische Dichter Mzwakhe Mbuli: „Warum Eidechsen jagen, wenn die Krokodile gegen Sie sind?“ Der kürzliche Tod von George Floyd, einem Afroamerikaner durch Angehörige der Polizeibehörde von Minneapolis in Amerika, am 25. Mai 2020 hat nicht nur in Amerika zu einem Ausbruch von Protesten gegen Rassismus und zu gleichen Teilen zu verurteilenden Äußerungen geführt , aber auf der ganzen Welt. Ironischerweise gedachte der afrikanische Kontinent am selben schicksalhaften Tag dem „Afrika-Tag“, und ich erinnere mich lebhaft daran, dass ich ein paar Engagements mit einem Freund in Sambia und ein paar hundert Kilometer in Johannesburg, Südafrika, über die Bedeutung eines Tages hatte für den afrikanischen Kontinent und seine Bürger: ein Land, das von einer Vielzahl beispielloser Herausforderungen geprägt ist! Meine Position in dieser Diskussion gipfelte in meiner Behauptung, dass Afrika für alle wichtig sei und wir unsere Geschichte erzählen müssten, wenn das Schreien nicht notwendig wäre. Wir mussten die Verantwortung ergreifen, um das afrikanische Einheitsprojekt mit beiden Händen voranzutreiben. Eine solche Einheit entsteht für mich durch das Leben als meditative und reflektierende Erfahrung. Afrika ist kein bloßes Stück Land, sondern eine Identität, eine Lebensweise, ein umfassendes Gesellschaftssystem, eine Kultur, ein Wert, eine Denkweise, ein Sein. Der Tod von Herrn Floyd führte zu den Protesten, die auf der ganzen Welt ausgebrochen sind und die Black Lives Matter (BLM) -Bewegung wieder in Gang gebracht haben, und gab echte Hoffnung, dass der Volksaufstand das erreichen wird, was die Wahlpolitik nicht getan hat. Diese BLM-Bewegung wurde im August 2014 nach dem Aufstand in Ferguson mächtig, aber der größte Teil ihrer Führung wurde in NGOs und Stiftungen kooptiert, und ihre anfängliche Dynamik ging verloren und die Quelle ihrer wirklichen Macht – der Volksaufstand.

Wir können nicht einfach die aktuelle Welle der von George Floyd ausgelösten Proteste als US-zentriert betrachten, aber schwarze Leben müssen auf der ganzen Welt eine Rolle spielen, nicht nur in ihrer größten Wirtschaft, sondern vor allem in Afrika. Die afrikanischen Regierungen sind zu Recht auf den Zug gesprungen und haben pharisäisch starke Erklärungen gegen solche abgegeben. Sind schwarze Leben nur in Teilen der Welt wichtig und nicht in Afrika selbst? Die Bereitstellung einer globalen Plattform für etwa 45 Millionen Amerikaner mit afrikanischem Erbe, ohne die über 1,2 Milliarden Afrikaner auf dem Kontinent in das Gespräch einzubeziehen, ist ein qualvolles und unergründliches Beispiel für das Privileg der 1. Welt, das die Afrikaner offensichtlich scheitert und die gesamten Ziele der BLM-Bewegung untergräbt. Ich spiele unter keinen Umständen den Verlust eines einzigen Lebens irgendwo auf der Welt aus, aber die Mehrheit der Afrikaner bleibt bis heute Opfer schwerer Nachteile. Der Kampf um die Rassengleichheit hat in Afrika keineswegs geendet. In Senegal hatte eine afroamerikanische politische Aktivistin, Lydia Hickman, im Juli 2016 einen BLM-Protest organisiert, der von den Behörden abgesagt wurde, obwohl sie alle Protokolle befolgt hatte, einschließlich der Durchreise durch Geheimdienste, bevor sie den Protest abhielt, nur um von der Polizei darüber informiert zu werden war ein „sensibles“ Thema. Viele meinten, die Behörden befürchteten Repressalien der amerikanischen Regierung, aber es war trauriger zu sehen, dass ein solcher Protest auf dem Kontinent nicht genügend Unterstützung fand. Der Kern der Sache war für sie einfach: der Wert des schwarzen Lebens, Punkt.

Eine globale Debatte über die Behandlung von schwarzen Leben ist im Gange, aber die Reaktionen auf den Protest, der im Senegal stattfinden sollte, erinnern stark daran, dass viele immer noch sehr unterschiedliche Meinungen über ihren Platz in diesem Gespräch haben. Es ist eine schwierige Diskussion, und die damit verbundene Komplexität kann nicht vermieden werden, wenn Fortschritte erzielt werden sollen. In Afrika wie auch anderswo sind wir zu Recht empört über den Mord an einer anderen Person durch Polizeibeamte in Amerika und die anhaltende gewaltsame Reaktion der Polizei gegen Demonstranten. Ja, wir müssen uns aussprechen und gemeinsam mit den Opfern von Mord, Marginalisierung und Unterdrückung aufgrund ihrer Hautfarbe und mit denen, die durch Proteste auf der ganzen Welt Gerechtigkeit suchen, zusammenstehen: Aber spielen schwarze Leben in unseren eigenen Hinterhöfen eine Rolle? Wie einfach und scheinbar scheinheilig es für unsere Regierungen war, nicht so lautstark über die Brutalität staatlicher Maschinen zu sprechen, ist äußerst besorgniserregend. Ich werde nicht alle Vorfälle einer solchen scheinbaren Stille und Komplizenschaft aufzeichnen, aber ich habe festgestellt, dass solche brutalen Ereignisse bei vielen Gelegenheiten als Ablenkung von ihrer eigenen Unfähigkeit verwendet werden. Eine solche scheinbar institutionalisierte Mitschuld an den Ungerechtigkeiten gegenüber den Bürgern ist bedauerlich, aber ein häufig wiederkehrendes Thema. Es ist „sachlich“, dass die meisten unserer schwarzen Regierungen nicht vollständig demokratisch sind und lediglich Fronten für die weiße Macht sind und ganze Bevölkerungsgruppen durch Schulden, die zu unglaublich exorbitanten Zinssätzen ausgehandelt wurden, in Knechtschaft halten.

Afrika ist der Brutalität der Sicherheitskräfte gegenüber den Bürgern nicht fremd, und die offensichtliche Stille ist mehr als verwirrend, geschweige denn, wenn diese Brutalität schwarz auf schwarz oder Beschützer auf den Geschützten ist? Da Afrika leichtgläubig alles konsumiert, was aus dem Westen kommt, besteht die Tendenz, sich in ungesundem Maße zu stark zu identifizieren und die Probleme unserer Nachbarn zu vergessen, indem wir unsere Social-Media-Finger aus unseren Hinterhöfen in Afrika tippen, schimpfen und retweeten, damit Gerechtigkeit über Kontinente hinweg herrscht. geschützt?

Aber wo ist die gleiche Energie für Collins Khosa? Ein schwarzer Südafrikaner, der in seinem Haus an den Stiefeln von Soldaten starb, weil er Alkohol getrunken und angeblich gegen die Sperrbestimmungen von Covid-19 verstoßen hatte? Niemand ging da draußen auf die Straße und marschierte für ihn. Die Soldaten wurden freigesprochen, wir alle vergessen und die Familie muss einfach damit leben! Und so ist es auch mit den anderen 11 schwarzen Männern, die im selben Zeitraum bisher gestorben sind. Wie leicht fällt es uns, aktuelle Themen der 1. Welt zu betrachten und unseren Nachbarn zu vergessen? Zu oft stürzen wir uns auf die neuesten Trends und Wellen, besonders wenn es um die „erste Welt“ geht. Hashtags mögen für eine Weile im Social-Media-Trend sein, aber kaum werden wir zu lautstarken Kriegern, die unsere Empörung über unsere eigenen Ungerechtigkeiten schreien. ehen wir raus und protestieren gegen fremdenfeindliche Angriffe, die unser Land routinemäßig fegen? Die meisten Menschen, die angegriffen oder getötet werden, sind schwarz. Ist ihr Leben nicht wichtig?

Wie fangen wir überhaupt an, das kontinentale Schweigen mit der ständig zunehmenden staatlichen Sicherheitsgewalt gegen Zivilisten in Simbabwe wahrzunehmen? Das „Coup-ly“, das eine neue Dispensation einleitet, hat die Kunst des Bösen perfektioniert und ist unübertroffen, wenn es darum geht, Gewalt auszulösen und hartnäckige Techniken einzusetzen, um abweichende Stimmen zum Schweigen zu bringen. Ein in Bulawayo ansässiger Levison Ncube starb, nachdem die Polizei ihn angeblich geschlagen hatte, weil er im April angeblich gegen Simbabwes Covid-19-Sperrregeln verstoßen hatte. Levison und seine schwangere Freundin waren auf dem Weg zu den Läden, um Grundnahrungsmittel zu kaufen, als sie der Polizei begegneten. Wieder ist es äußerst beunruhigend, wenn man durch die Polizei stirbt, die angeblich in Zeiten der Not Beschützer und Zuflucht ist.

So seltsam es auch scheinen mag, es dauerte Mr. Floyds Tod, bis Kenia seine Stimme gegen die Brutalität der Polizei in ihrem eigenen Hinterhof erhob. Hunderte von ihnen strömten in die Slums von Mathare, um gegen die tödliche Brutalität der Polizei zu protestieren und landesweit Maßnahmen zur Eindämmung des Coronavirus durchzusetzen. Mehr als 20 Menschen sind während der Ausgangssperre von Covid-19 und in einer Nation gestorben, in der Polizeibrutalität zu einer Formalität geworden ist. Maurice Ochieng, der von der Polizei zu Tode geprügelt wurde, weil er in der Öffentlichkeit keine schützende Gesichtsmaske trug, und ein 13-jähriger Yassin Moyo wurden von der Polizei erschossen, kurz nachdem die Ausgangssperre begonnen hatte, als er auf dem Balkon seines Hauses war, als ein Polizist schoss ihn, weil er nicht im Haus war.

Wenn wir all den Ärger über die Situation in den USA nach Hause bringen könnten, hätten wir eine echte Chance, die Polizei zu Hause zu reformieren und sie vielleicht gebührend an ihr Mandat zu erinnern, nicht nur zu dienen, sondern ALLE Leben zu schützen Gut. Und solche Reformen sind dringend erforderlich, da sie buchstäblich Fragen von Leben und Tod darstellen. #BlackLivesMatter nicht nur in den USA, sondern auch in Afrika, wo über eine Milliarde Afrikaner leben. Der Kampf ist real und kollektiv, darf aber nicht nur ein Kampf um eine Tasche des Ganzen sein. Afrika muss für alle stehen, ohne Rücksicht auf Zugehörigkeit, sozialen Status oder Geschlecht. Wir müssen uns erheben und mit einer Stimme schreien: UNSER LEBEN IST wichtig, sonst, worum geht es und werden wir wirklich etwas anderes als performative Haltung tun?

von Farai Mandaza, Südliches Afrika, Südafrika